Образ казака отображен во многих произведениях литературы и искусства. Основу для литературных произведений составили народные казачьи песни, баллады (думы), эпистолы (знаменитые письма запорожцев турецкому султану, сохранившиеся в нескольких списках), сказки и легенды. Кровавые вихри ХХ века жестоко ворвались в судьбу казачества. Гражданская война, вынужденная эмиграция значительной части казаков за рубеж, репрессии против оставшихся в России, расказачивание и раскулачивание, высылка из родных станиц и хуторов, устранение самого понятия «казак» из народной жизни, казалось бы, должны были занести пылью забвения историческую память о вольных степных рыцарях. Но никакие политические и идеологические догмы и акции разных лет не вытравили образы создателей и защитников России из сознания народа и из творчества многих писателей. Для Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого тема казачества была одной из основных, а для М.А. Шолохова – центральной, доминирующей. Все названные писатели отводили казакам большую роль в истории России и во многом увязывали ее драматизм с противоречивостью феномена казачества, его отношений с властями и народом.

В народном представлении образ казака позитивен, он наделен чертами былинного героя – лихостью, удалью, сноровкой, смекалкой. В XVIII веке после пугачевского восстания слово «казак» стало синонимом слов «разбойник», «каторжанин», «убийца». В начале XIX века меняется отношение к казакам: в литературе преобладает изображение казаков в романтическом ореоле, как славных воинов-героев.

• Книги

• Статьи из журналов и газет